2016年6月4日，浙江大学法学院张应杭教授为浙大企业家研修班讲授《国学智慧系列》之儒道禅与现代管理。

思考如何将管理本地化，如何将其与中国文化背景结合起来。在儒道禅的管理智慧中发掘中国式的管理智慧，从儒家的“德治”“诚信”，到道家的“无为而治”，再到禅学的“由觉而悟”，引经据典，深入浅出，张应杭教授将东方管理特色在现代管理中的地位与作用娓娓道来。

课堂上，张教授为学员们详尽阐述了儒道佛的智慧，独到全面、鞭辟入里地分析了儒道佛三家思想的精髓——道德、自然、觉悟。

张教授以深入浅出、幽默恢谐的讲解，旁征博引、喻古论今的例证，让学员们在本次课堂上享受了丰富的知识大餐，倍感获益，深受启发。

《儒道禅与现代管理》课程分论之一：

儒家文化与现代管理中三大德治原则

精彩语录：

1、管理的理字就是企业文化，最看不起的就是从上到下嗷嗷叫的只有赚钱，这不是团队，这是团伙。海尔就是有文化的企业。

2、儒家强调道之以德，但我们的企业却是道之以大棒。

3、虽然当前胡萝卜加大棒依然重要，但除此之外，还要有第三条：通过一定时间的灌输，让我们的企业越来越有文化。

4、按道家观点，晚上23:00之后不睡觉，就是没文化。道家强调自然，每个人要遵从自然。浙商很敬业是值得称道，但不注意自己的身体是要批评。

5、什么是本事，以道家的观点来解释就是：多大的本做多大的事。最忌讳的是本小事大。浙商很多是草根企业，本是草却总想着树，要做大做强。这违反了道家的自然观点。

6、佛家强调的是觉悟，觉悟了众生即是佛。孙悟空在三打白骨精段落中，被误解却依然不远不近地保护着师傅和团队，孙悟空的忠诚度怎么形成的，就是佛家的觉悟做到的。

7、仁，是指人的心中应有两个人，有自己有别人。要有仁者之心，要有爱别人的能力。

8、中庸不是平庸，是平衡，以中为用，如孔子的观点“过犹不及”

9、女孩子要富养不是指物质上的，而是精神上的（琴棋书画）。无论男孩女孩，都不要助长孩子成为一个消费主义者。

《儒道禅与现代管理》课程分论之二：

道家文化与现代管理中的三大自然法则

精彩语录：

1、苏东坡是最懂道家的诗人，有“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，尊崇道法自然，顺乎自然，不折腾。

2、无为，道家指的是不自然的无为。

3、道家的阴阳平衡：老子：大成若缺，打盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。苏东坡加：大勇若怯，大智若愚。进是阳退是阴，要知道有的钱不赚，有的事不做。

4、道家的虚静柔弱：虚比实更自然，杯子虚才能装水，教室虚才能容纳师生坐而论道，大海虚才能海纳百川。虚静柔弱是道家的做人韬略。

《儒道禅与现代管理》课程分论之三：

佛家文化与现代管理中的三大觉悟之道

精彩语录：

1、隋唐时期，佛教宗派林立，法相宗、律宗、密宗、天台宗、净土宗、藏传佛教、禅宗，其中禅宗最具影响，是中国化最典型的形态。

2、四大皆空：对空的最经典的解释是《般若心经》的“色即是空，空即是色”。这个世界的存在都是地、水、风、火四样东西的轮回。

3、空，不是没有，而是无常。无常世界是客观的，下雨、天晴是客观事实，正因为世界无常，所以就更要精进，持一份欢喜心。

4、佛家的管理智慧，高明之处是学会让别人做一个觉悟者。

5、因果报应：“万法皆空，因果不空”，任何因种下去，都会有果来报，且是现世报。从管理的角度看，信因果的人不做坏事，是一种柔性管理智慧。

6、六度修行，理解为修六个因：布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度嗔恨、精进度懈怠、智慧愚痴、禅定度散乱。

7、要具有光明心，光明心就是阿弥陀佛，在家庭、生活、事业中都要有一颗光明心。